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Journal d'une Nomade, Montreal, QC (2026)

02/28/2025

En cette magnifique occasion je vous souhaite un Ramadan moubarak
Et je vous laisse avec ce petit passage.

La veille de Ramadan

L'un de mes premiers Ramadan seule au désert, plus précisément dans l'un des ksour de Timimoun.

C'était le mois où j'ai refait connaissance avec ma région, avec l'Islam. Les dunes, la soirée… C'était comme si le corps ou l'âme, profondément ancrés dans la terre, s'élevaient pour rejoindre les étoiles à Ouled S3id. Le souffle soufi avait débarqué en moi.

Et quand je faisais la prière, ce n'était pas parce que l'heure était arrivée, mais parce que j'attendais impatiemment ce contact avec Dieu, pour tout Lui raconter… même s'Il savait déjà tout.

02/22/2025

Rihet Ramadan du Sahara
Art culinaire

Destination In Salah, ville d’In Ghar.

Avant Ramadan chez Khalti, ce mouvement à Akbour, cette effervescence de famille, et ce quotidien qui, malgré la routine, parvient toujours à renouveler l’esprit avec Khalti.

Après le thé, direction Jnah, le Jenan de la famille. Tout le monde se prépare pour Ramadan, et comme le veut la tradition, le plat principal au Sahara, c’est l-ahssa, cette soupe de zembou qui nourrit et réchauffe.

Au Jenan (le jardin familial), c’est le temps de la récolte, la culture des graines pour préparer le zembou. Le zembou (الزمبو) est une farine traditionnelle saharienne obtenue à partir de céréales comme le blé ou l’orge, grillées puis moulues. Ce mélange ancestral, riche et naturel, devient l’ingrédient clé de la lahssa, une soupe essentielle pendant le Ramadan, appréciée pour son goût et son apport nutritif.

Après le ramassage, retour à la maison pour l’étape suivante. Le cycle continue, rythmé par les gestes et les traditions, un savoir qui se perpétue, imprégné de l’odeur du blé grillé et des voix qui résonnent dans la cour. Puis, à nouveau, retour à la maison, où la journée se poursuit dans ce ballet familier et rassurant.

02/13/2025

Les Traces du Henné et du Temps

Avant que mes mains ne s’habituent à la dureté du cuir et à la précision des lames de gravure sur l’argent, elles ont connu la souplesse de la terre. L’agriculture fut ma première école, celle où j’ai appris que le travail de la main façonne l’âme autant qu’il marque la peau.

Anna, une vieille femme dont la sagesse s’enracinait dans les traditions immuables du désert, me parlait souvent du henné. Pas comme un simple ornement, mais comme une protection. "Viendra un jour où tes doigts seront coupés," me disait-elle. "Si tu te lances vraiment dans l’artisanat, la lame te blessera, le cuir te marquera. Mais si tu mets du henné, ta peau deviendra plus dure, plus résistante. Il cachera les cicatrices, il préparera tes mains à supporter les coups du temps."

Elle observait mes doigts avec attention, comme si leur texture, leur souplesse, leur force trahissaient ma véritable place parmi les artisanes imuhar. "Montre-moi tes mains," disait-elle parfois. Puis elle secouait la tête. "Pas encore… Tu es encore nouvelle."

Le temps a passé. Et comme elle l’avait prédit, il a laissé ses empreintes sur mes mains. Aujourd’hui, mes doigts portent la mémoire de chaque lame effleurée, de chaque cuir tendu, de chaque pièce sculptée avec patience. Et pourtant, lorsque je me coupe, lorsque la douleur s’invite, je continue sans m’arrêter. Parce que mes mains ont appris. Parce qu’elles sont devenues celles d’une artisane.

Comme la terre façonne l’agriculteur, comme la rame sculpte l’athlète, chaque métier grave son empreinte sur ceux qui le pratiquent. Et moi, dans les sillons du henné et les cicatrices du temps, je lis mon histoire.

01/03/2025

Lors de mes recherches sur cette statuette préhistorique, j'ai constaté que plusieurs archéologues interprètent cet artefact de manière différente. Certains y voient un symbole sexuel, une représentation de la féminité à des fins de stimulation ou de magie sexuelle. D’autres, au contraire, interprètent la statuette comme un talisman spirituel, un objet chamanique destiné à assurer la fertilité et à protéger le porteur contre les forces invisibles. Ces interprétations, bien que valides dans leur contexte, ne m'ont pas totalement convaincu.

Cette statuette a été retrouvée dans la tombe de Abalissa, et certains archéologues avancent l’hypothèse qu’elle a été portée par la reine Tinhinen, ce qui lui confère une dimension supplémentaire. Personnellement, je penche davantage vers l'hypothèse de l'universel. Je considère cette statuette non seulement comme un symbole de fertilité, mais aussi comme un objet porteur de valeurs et de croyances partagées au-delà des cultures spécifiques. Ce type d’objet, qu’il soit utilisé comme talisman ou comme symbole de féminité et de fertilité, semble transcender les particularismes culturels, incarnant des principes universels de protection, de continuité et d’harmonie avec la nature.

L’idée de l’universel repose sur le fait que la recherche de fertilité et de protection est une constante humaine, traversant les âges et les civilisations. Plutôt que de la limiter à un rôle symbolique ou sexuel, je propose que cette statuette représente une convergence de croyances et de pratiques humaines fondamentales, partagées par diverses sociétés à travers le temps et l’espace.

Dans un autre texte que je vais développer plus en profondeur, j'expliquerai cette interprétation, en m’appuyant sur l’étude comparative des artefacts similaires à travers différentes cultures et époques. Mon objectif est de proposer une lecture qui dépasse les catégories traditionnelles et qui s’inscrit dans une compréhension plus globale et spirituelle des objets préhistoriques.

01/03/2025

"Le vaincu est toujours porté à imiter le vainqueur dans ses symboles, ses habits, ses croyances et dans toutes ses habitudes et coutumes."

IBN KHALDOUN " EL MOUKADIMA "

L'une des règles que certains doivent apprendre.

01/02/2025

Entre mythes et réalité : les trésors de Tin Hinan

Dans cette série, je vous invite à explorer la tombe de Tin Hinan, la mère spirituelle des Touaregs, située à Abalessa dans l’Ahaggar. Entre légendes et fouilles archéologiques, chaque épisode dévoilera un objet, une histoire ou une hypothèse. Nous plongerons dans les trésors découverts lors des fouilles : talismans, bijoux, et mobiliers funéraires, tout en questionnant leur signification.

Qui était-elle vraiment ? Une reine historique ou une figure mythique ? Chaque découverte nous rapproche de la réponse. Entre science, histoire et mythologie, suivez-moi dans cette aventure pour décrypter les mystères du passé. Le désert n’a pas encore livré tous ses secrets.

12/27/2024

L'architecture, une discipline qui m’a toujours captivé, m’a menée au cœur du Sahara, à la découverte et à la préservation de son patrimoine matériel. Bien avant de maîtriser l’art du montage des tentes traditionnelles touarègues ou l’élaboration des cuirs et des objets artisanaux, j’ai été fascinée par les ksour. Ces édifices, avec leurs arcs élégants, leurs petites portes, et ces trous dans les murs qui laissent filtrer la lumière comme des couloirs magiques, racontent l’ingéniosité de nos ancêtres. Construits avec des matériaux locaux et façonnés par des mains expertes, ils sont des trésors que nous devons protéger.

C’est à Timimoun, ville emblématique de l’architecture saharienne, que mon apprentissage a véritablement commencé. À Talmine, un ksar situé à 90 kilomètres de là, j’ai eu le privilège de contribuer, à ma manière, en posant des lokmat à la main sur des murs chargés d’histoire, témoins du génie des bâtisseurs d’antan. Cette immersion dans un passé vivant a été une expérience inoubliable, une étape clé de mon voyage dans le Gourara, que je partagerai dans mon ouvrage, Journal d’une Nomade.

12/27/2024

Moi l'Achinkad, un nom qui me ressemble pas mais qui m'a choisi.
Lorsque j’ai entrepris mon voyage, ce n’était pas pour devenir nomade. J’avais un objectif précis : terminer mes études en agriculture. Mais la vie, imprévisible, a choisi un autre chemin pour moi. Au départ, ce voyage n’était pas destiné à être partagé, ni raconté. C’était une quête intime, une recherche de moi-même dans un monde parfois déconcertant.

Au fil du temps, tout ce que je découvrais semblait trop précieux pour rester dans le silence. Il fallait que ces récits, ces fragments d’expérience, soient transmis. Pourtant, s’exprimer avec justesse n’a jamais été simple. Écrire, pour moi, c’est comme naviguer dans un océan de mots, en quête de ceux qui sauront capter l’essence d’un sentiment, d’une sensation, d’une découverte ou d’une vision inédite.

Quand j’ai décidé de mettre ces mots sur papier, ce n’était pas pour être lue. C’était pour moi-même, pour garder une trace des épreuves traversées, des merveilles découvertes. Je n’ai jamais cherché à être reconnue. Quelque part, perdue dans le Sahara, ce n’est ni mon engagement ni mes activités qui m’ont définie. Je n’ai jamais voulu devenir une icône, une porte-parole ou une ambassadrice. Mon désir a toujours été simple : être moi-même, transmettre ce que j’ai appris, défendre ce qui me semblait injuste.

La route a continué. Chaque jour, je me suis enfoncée un peu plus dans le Sahara, apprenant, échangeant et, finalement, écrivant. J’ai commencé à recueillir des récits transmis oralement, puis à les préserver par l’écrit. Ce travail, cette quête, m’a menée à chercher encore plus loin. Aujourd’hui, je partage ces histoires à travers des informations, des récits ou des ateliers, afin de conserver cet héritage unique.

Je le fais comme les anciens le faisaient : pour protéger un patrimoine, pour transmettre une vérité qui dépasse les mythes et les légendes que l’on raconte ici et là. Ce n’est pas pour la gloire ou pour devenir une figure reconnue, mais pour honorer ce qui mérite d’être connu, et pour que ces fragments d’humanité ne se perdent jamais.

12/26/2024

La géologie est véritablement fascinante. Imaginez qu'à la fin de l'année 2024, je découvre la technique de l'allumage du feu. J'ai constitué une nouvelle collection de silex, une roche sédimentaire siliceuse, acquise auprès d'une caravane de collectionneurs spécialisés en minéralogie.

Le silex, utilisé depuis la préhistoire, est prisé pour sa capacité à être taillé et à produire des éclats tranchants. Je prévois de créer des bijoux inspirés de cette époque, en commençant par tailler le silex selon des méthodes traditionnelles, en frappant deux pierres l'une contre l'autre. Cette action génère de petites étincelles, suivies de la formation d'une légère fumée.

La sensation qui m'envahit est celle de me connecter avec les premières populations humaines, ressentant ainsi l'émerveillement de nos ancêtres face à la maîtrise du feu, une avancée essentielle dans l'évolution de l'humanité.

12/26/2024

Leçon a retenir.

L’art de se connaître soi-même

Le Assouf, ce sentiment profond de solitude et de connexion intime avec le désert, n’est pas seulement un état d’être. Il est une école de la vie, un miroir tendu à l’âme. Contrairement à ce que beaucoup pensent, la solitude n’est pas un vide à fuir, mais un espace à habiter. C’est dans ce silence, face à l’immensité du désert ou à celle de notre propre existence, que nous apprenons à voir ce qui nous échappe : nous-mêmes.

Le Assouf ne nous invite pas à nous perdre, mais à nous retrouver. Il nous enseigne que l’authenticité ne réside pas dans l’imitation, mais dans la quête intérieure. Copier autrui, devenir un simple reflet d’une vie étrangère, c’est nier notre unicité. Chacun porte en lui un paysage intérieur aussi vaste et complexe que le Sahara, avec ses ombres et ses lumières.

Accepter notre "fond négatif" – ces parts de nous que nous jugeons sombres ou imparfaites – est une étape essentielle. Le Assouf nous apprend que la paix ne vient pas de la négation de ces zones d’ombre, mais de leur transformation. En les regardant avec courage, nous comprenons qu’elles ne sont pas des ennemies, mais des guides. Elles nous aident à construire un équilibre entre ce que nous sommes et ce que nous aspirons à devenir.

Dans un monde qui valorise l’uniformité et la vitesse, le Assouf rappelle l’importance du ralentissement et de l’écoute. Ce n’est qu’en prenant le temps de se connaître, de se confronter à sa vérité, qu’on peut réellement marcher sur sa propre route, et non sur celle d’un autre. L’expérience du désert, dans sa vastitude, nous pousse à faire face à l’essentiel : qui suis-je, loin des regards et des attentes ?

Ainsi, le Assouf nous apprend à être pleinement humains. À ne pas craindre la solitude, mais à l’accueillir comme une alliée. À refuser d’être des clones, et à honorer notre chemin unique. Car ce n’est qu’en devenant véritablement soi-même que l’on peut, un jour, inspirer les autres à faire de même.

Journal d'une Nomade

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