30/06/2026
نوری نت کے افسانے کے پیچھے چھپی حقیقی داستان
پنجاب کی تاریخ میں چند نام ایسے ہیں جو وقت گزرنے کے باوجود زندہ رہتے ہیں۔ ان کے گرد اتنی کہانیاں، روایات، افسانے، دشمنیاں اور قصے جمع ہو جاتے ہیں کہ حقیقت اور داستان ایک دوسرے میں گڈمڈ ہو جاتی ہیں۔ نوری نت بھی انہی کرداروں میں سے ایک ہے۔ آج کی نسل اسے زیادہ تر پنجابی فلم "مولا جٹ" کے خوفناک ولن کے طور پر جانتی ہے، لیکن لاہور، مناواں، واہگہ بارڈر، شرقپورہ اور شیخوپورہ کے دیہاتوں میں اس کا ذکر ایک بالکل مختلف انداز میں کیا جاتا ہے۔ کہیں وہ ایک خطرناک بدمعاش کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، کہیں ایک طاقتور چودھری کے طور پر، کہیں تقسیمِ ہند کے دوران مسلمان عورتوں کو چھڑانے والے شخص کے طور پر، اور کہیں ایک ایسے انسان کے طور پر جس کی زندگی پنجاب کی خون آشام تاریخ کا عکس بن گئی۔
نوری نت کا اصل نام نور دین تھا۔ اس کے چھوٹے بھائی کا نام لال دین تھا جو بعد میں لالو نت کے نام سے مشہور ہوا۔ ایک اور بھائی علم دین تھا جسے پنا سائیں یا علمو نت کہا جاتا تھا، جبکہ بعض روایات میں ایک چوتھے بھائی مالا نت کا بھی ذکر ملتا ہے جو سانپ کے کاٹنے سے وفات پا گیا تھا۔ ان کا تعلق لاہور کے قریب واہگہ بارڈر کے علاقے میں واقع نت گاؤں سے بتایا جاتا ہے، اگرچہ بعض روایات انہیں نت کلاں اور شرقپورہ سے بھی جوڑتی ہیں۔ یہی اختلاف اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ نوری نت کی زندگی کے گرد موجود روایات مختلف ذرائع اور نسلوں کے ذریعے ہم تک پہنچی ہیں۔
گاؤں کے بزرگوں کے مطابق ان کے والد محمد خان تھے جنہوں نے اپنے بیٹوں کی دینی ماحول میں پرورش کی۔ مقامی روایات کے مطابق نوری نت نوجوانی میں بابا حیات شاہ کے مزار پر جایا کرتا تھا، قرآن مجید کی تلاوت کرتا اور روحانی محفلوں میں شریک رہتا تھا۔ دوسری طرف لالو نت زمینداری کے امور سنبھالتا تھا جبکہ پنا سائیں فقیرانہ مزاج کا شخص تھا۔ لیکن انہی روایات کے ساتھ کچھ دوسری روایات بھی موجود ہیں جن کے مطابق تقسیمِ ہند سے پہلے نوری نت اور لالو نت سرحدی اسمگلنگ، طاقت کے استعمال اور بعض غیر قانونی سرگرمیوں کی وجہ سے بھی شہرت رکھتے تھے۔ ان بیانات کے مطابق دونوں بھائی بارڈر کے آس پاس ایک بااثر اور خوفناک حیثیت رکھتے تھے۔
1947ء میں جب برصغیر تقسیم ہوا تو پنجاب تاریخ کے بدترین انسانی المیوں میں سے ایک کا مرکز بن گیا۔ لاکھوں لوگ ہجرت پر مجبور ہوئے، ہزاروں قافلے راستوں میں کٹ گئے، بستیاں جل گئیں اور عورتوں کے اغوا کے واقعات دونوں جانب عام ہو گئے۔ یہی وہ وقت تھا جب نوری نت اور لالو نت کا نام بڑے پیمانے پر سامنے آیا۔
نت خاندان اور مقامی بزرگوں کے مطابق سرحدی علاقوں سے آنے والے مسلمان قافلے خوفناک داستانیں سناتے تھے۔ ان کے مطابق متعدد قافلوں پر حملے ہوئے، مرد قتل کر دیے گئے اور عورتوں و لڑکیوں کو یرغمال بنا لیا گیا۔ ایک روایت کے مطابق تقریباً دو ہزار مسلم خواتین اور لڑکیاں ایسے ہی حملوں کے نتیجے میں اغوا ہو گئیں۔ جب یہ خبریں نت گاؤں پہنچیں تو نوری نت اور لالو نت نے ان عورتوں کو واپس لانے کا فیصلہ کیا۔
بعض روایات کے مطابق اس زمانے میں شالامار باغ کے قریب ایک انگریز سپاہی تعینات تھا۔ کہا جاتا ہے کہ نوری نت نے اس سے رائفل چھین لی اور پھر اپنے رشتہ داروں، ساتھیوں اور برادری کے افراد کو اکٹھا کیا۔ اس کے بعد ایک مسلح گروہ تشکیل دیا گیا جس نے سرحدی علاقوں میں کارروائیاں شروع کیں۔ خاندان کے حامیوں کا دعویٰ ہے کہ ان کارروائیوں کے نتیجے میں بڑی تعداد میں مسلم خواتین کو واپس لایا گیا۔
انہی روایات میں ایک اور دعویٰ بھی ملتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ نوری نت اور لالو نت نے ہندوستان جانے والے بعض سکھ قافلوں کو روک کر متعدد خواتین کو اپنی تحویل میں لے لیا۔ بعد میں انہی خواتین کو تبادلے کے عمل میں استعمال کیا گیا اور ان کے بدلے سینکڑوں مسلم خواتین کو واپس لایا گیا۔ بعض روایات میں یہ تعداد چار سو سے زیادہ بیان کی جاتی ہے جبکہ بعض میں دعویٰ کیا جاتا ہے کہ ایک سکھ عورت کے بدلے کئی مسلم خواتین واپس لی جاتی تھیں۔
تقسیمِ ہند کے ان واقعات کے دوران ایک اور نام سامنے آتا ہے: ہرپال سنگھ۔ بعض مقامی روایات کے مطابق نوری نت کا اصل دشمن مولا جٹ نہیں بلکہ ہرپال سنگھ تھا۔ کہا جاتا ہے کہ ہرپال سنگھ سرحد کے اُس پار ایک طاقتور سکھ رہنما تھا جو اغوا شدہ عورتوں اور سرحدی کارروائیوں کے معاملات میں سرگرم تھا۔ بعض لوگ اسے فوجی افسر قرار دیتے ہیں جبکہ بعض اس دعوے کی تردید کرتے ہیں۔ بہرحال روایات کے مطابق ہرپال سنگھ اور نت برادران کے درمیان شدید دشمنی پیدا ہو گئی تھی۔
یہ دشمنی صرف فرقہ وارانہ کشیدگی تک محدود نہ رہی۔ بعض روایات کے مطابق بارڈر اسمگلنگ کے دھندے میں بھی دونوں فریق ایک دوسرے کے حریف تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ یہ رقابت ذاتی دشمنی میں بدل گئی۔ مقامی قصوں کے مطابق دونوں جانب سے ایک دوسرے کے ساتھیوں اور خاندان کے افراد کو نشانہ بنایا گیا۔ بعض داستانوں میں یہاں تک دعویٰ کیا جاتا ہے کہ نوری نت اور لالو نت کئی مرتبہ سرحد پار کر کے ہرپال سنگھ کے اثر و رسوخ والے علاقوں میں کارروائیاں کرتے رہے۔
ان تمام واقعات نے نوری نت کو ایک افسانوی شخصیت بنا دیا۔ اس دوران اس کی شہرت میں مزید اضافہ اس وقت ہوا جب اس کے بارے میں پولیس کے ساتھ تصادم کی کہانیاں سامنے آئیں۔ مقامی روایات میں دعویٰ کیا جاتا ہے کہ ایک خونریز مقابلے میں سات پولیس اہلکار اور ڈی ایس پی اکرام اللہ نیازی مارے گئے۔ اس واقعے کے بعد پولیس کی بڑی نفری متحرک ہوئی اور نوری نت پورے پنجاب میں زیر بحث آ گیا۔ ان واقعات کی مکمل سرکاری تصدیق مشکل ہے، لیکن مقامی داستانوں میں ان کا ذکر بہت نمایاں انداز میں کیا جاتا ہے۔
کہا جاتا ہے کہ نوری نت کا رعب اس قدر تھا کہ لوگ اس کا نام سن کر محتاط ہو جاتے تھے۔ اس کے بارے میں ایسی روایات بھی ملتی ہیں کہ جب وہ عدالتوں یا سرکاری دفاتر میں جاتا تو لوگ اسے دیکھنے جمع ہو جاتے تھے۔ وقت کے ساتھ اس کی شخصیت حقیقت سے زیادہ داستان بننے لگی۔
نوری نت نے دو شادیاں کیں۔ اس کی پہلی بیوی سے سیف اللہ نت، مبشر اللہ نت اور کوکی نت پیدا ہوئے جبکہ دوسری بیوی سے ظفر نت پیدا ہوا۔ بظاہر طاقتور نظر آنے والا یہ خاندان اندرونی اختلافات کا شکار ہو گیا۔ نوری نت اور پنا سائیں کی وفات کے بعد خاندان کے اندر چودھراہٹ، زمینوں اور اثر و رسوخ کے تنازعات شدت اختیار کر گئے۔
لالو نت کے بیٹے یونس نت نے خاندان کی قیادت حاصل کرنے کی کوشش کی۔ مقامی روایات کے مطابق اسے سیف اللہ نت نے قتل کر دیا۔ اس قتل نے خاندان کے اندر انتقام کی آگ بھڑکا دی۔ جواباً لالو نت نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ مل کر سیف اللہ نت، کوکی نت اور ان کی والدہ کو قتل کر دیا۔ اس کے بعد مقدمات، گرفتاریاں اور انتقامی کارروائیاں شروع ہو گئیں۔
کچھ عرصے بعد ایک اور خونریز باب کھلا جب ظفر نت اور کالو شاہ پوریا کے نام مونا پہلوان کے قتل کے مقدمے میں سامنے آئے۔ دونوں گرفتار ہوئے، کئی سال جیل میں رہے اور بعد ازاں صلح کے بعد رہا ہوئے۔ لیکن خاندان کی بدقسمتی ابھی ختم نہیں ہوئی تھی۔
ظفر نت نے جیل سے رہائی کے بعد اپنے ماموں ملک محمد الیاس سے جائیداد میں حصہ مانگا۔ تنازع بڑھا اور بالآخر لاہور کے لکشمی چوک میں فائرنگ کے ایک واقعے میں ظفر نت قتل ہو گیا۔ اس حملے میں اس کے چند ساتھی بھی مارے گئے۔ اس کے علاوہ شادی پورہ، کاہنہ اور دیگر علاقوں میں بھی نت خاندان کے متعدد افراد قتل ہوئے۔ مقامی معززین کے مطابق تقریباً پچیس برس کے دوران اس خاندان کے بیس سے زائد افراد مختلف دشمنیوں کی نذر ہو گئے۔
نت خاندان کے بارے میں ایک دلچسپ روایت یہ بھی بیان کی جاتی ہے کہ کسی بزرگ نے نوری نت کو دعا دی تھی کہ اس کی موت گولی سے نہیں ہوگی۔ بعض لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ بعد میں یہ پیش گوئی درست ثابت ہوئی، اگرچہ اس روایت کی تاریخی تصدیق موجود نہیں۔
15 دسمبر 2012ء کو لالو نت 105 برس کی عمر میں وفات پا گیا۔ اس کی نماز جنازہ میں سینکڑوں افراد شریک ہوئے۔ اس کے انتقال کے ساتھ پنجاب کی ایک طویل اور متنازع داستان کا ایک اہم باب بند ہو گیا۔
لیکن نوری نت کی اصل شہرت اس کی زندگی سے زیادہ اس کی فلمی زندگی نے پیدا کی۔ 1975ء کی "وحشی جٹ" اور پھر 1979ء کی "مولا جٹ" نے پنجابی سینما کی تاریخ بدل دی۔ مصطفیٰ قریشی نے نوری نت کے کردار کو اس انداز میں زندہ کیا کہ وہ پاکستانی فلمی تاریخ کا سب سے مشہور ولن بن گیا۔ "نواں آیا اے سوہنیا؟ نوری نَٹ دا ناں سنیا اے؟" جیسے مکالمے عوامی ثقافت کا حصہ بن گئے۔
مقامی روایات کے مطابق فلم میں دکھایا گیا نوری نت حقیقی نوری نت سے بہت مختلف تھا۔ خاندان کے افراد اور گاؤں کے بزرگ مسلسل یہ دعویٰ کرتے رہے ہیں کہ فلم سازوں نے ایک پیچیدہ تاریخی کردار کو محض ایک سفاک ولن بنا کر پیش کیا۔ ان کے مطابق حقیقی نوری نت کی زندگی میں مذہب، برادری، تقسیمِ ہند کے واقعات، سرحدی کشمکش، طاقت، سیاست اور خاندانی دشمنیاں سب شامل تھیں، جبکہ فلم نے صرف ایک رخ دکھایا۔
2022ء میں "دی لیجنڈ آف مولا جٹ" نے اس کردار کو نئی نسل کے سامنے دوبارہ زندہ کیا۔ حمزہ علی عباسی نے نوری نت کا کردار ادا کیا اور ایک بار پھر یہ بحث چھڑ گئی کہ اصل نوری نت کون تھا۔ کیا وہ ایک خوفناک بدمعاش تھا؟ کیا وہ تقسیمِ ہند کے دوران مسلمانوں کا محافظ تھا؟ کیا وہ بارڈر کا طاقتور اسمگلر تھا؟ کیا وہ محض ایک دیہی سردار تھا جسے وقت نے افسانہ بنا دیا؟ یا وہ ان سب کرداروں کا مجموعہ تھا؟
شاید ان سوالات کا کوئی قطعی جواب کبھی نہ مل سکے۔ لیکن ایک حقیقت سے انکار ممکن نہیں کہ نوری نت پنجاب کی تاریخ، لوک روایات اور عوامی یادداشت کا ایسا کردار بن چکا ہے جو اپنی موت کے کئی عشروں بعد بھی زندہ ہے۔ اس کے گرد موجود قصے، روایات، دعوے اور افسانے آج بھی سنائے جاتے ہیں۔ کچھ لوگ اسے ہیرو کہتے ہیں، کچھ ولن، کچھ محافظ اور کچھ خوف کی علامت۔ مگر سب اس بات پر متفق ہیں کہ نوری نت ایک عام انسان نہیں تھا۔ وہ ایک پورا عہد تھا، اور اس عہد کی گونج آج بھی پنجاب کی مٹی میں سنائی دیتی ہے۔
یہ تحریر اہل علاقہ کی زبانی سنی اور آپ تک شئیر کی،سلامت رہیں سب دوست بھائی بزرگ ۔پاکستان زندباد
