https://www.facebook.com/100493582882568/

Muzalevsky_Photo, Bharatpur (2026)

17/12/2025

Слонихи и слонята Читвана: между древней традицией и современным туризмом

Национальный парк Читван — это не только носороги, тигры и джунгли, которые мы видим на рекламе. Это ещё и особый, сложный мир слонов — прежде всего слоних и их детёнышей, живущих рядом с людьми. Мир, в котором переплелись история королевств, лесная экономика, туризм, бедность и насилие.

В Южной Азии слон никогда не был «экзотическим животным». Он всегда был рабочей силой, оружием и символом власти. В Непале слоны веками использовались:

* для перевозки людей и грузов через джунгли,
* для королевских охот,
* для военных целей,
* позже — для лесозаготовок.

Когда в середине XX века началась активная вырубка лесов, слоны стали массово использоваться как «живые тракторы». Со временем лесозаготовки сократились, был создан Национальный парк Читван, и государство столкнулось с новой реальностью: слоны есть — а прежней работы для них нет.

И тут появился туризм. Сафари на слонах стало «безопасным» способом:

* наблюдать носорогов,
* передвигаться по высокой траве,
* показывать джунгли иностранцам.

Так слоны из инструмента выживания превратились в инструмент экономики. Важно понимать: для многих семей в Читване слон — это не романтика, а единственный источник дохода. Один слон может кормить десятки людей: махаута (погонщика), его семью, ветеринаров, обслуживающий персонал, владельцев лагеря.

Почему почти всегда держат именно слоних? Они:

* более предсказуемы,
* менее агрессивны,
* безопаснее для туристов.

Самцы слонов периодически входят в состояние мустха — гормональной ярости, во время которой они могут убивать людей, ломать строения, выходить из-под контроля. Поэтому в лагерях почти всегда работают слонихи.

---

Как происходит размножение: контакт с дикими самцами

Здесь начинается одна из самых сложных и опасных тем. В Читване есть официальный Центр разведения слонов, созданный государством. Там пытаются контролировать спаривание, чтобы не ловить слонят в дикой природе, как это делали раньше. Но реальность джунглей сложнее любой программы.

Продолжение в галерее 👉

13/11/2025

Монастырь Шечен (Shechen Monastery) — хранитель линии Ньингма в Катманду

Шечен — одно из важнейших духовных мест школы Ньингма тибетского буддизма, расположенное в районе Боднатха, всего в нескольких минутах ходьбы от великой ступы Боднатх — священного сердца тибетской культуры в Непале.

Здесь живут сотни монахов, практикующих медитацию, логику, ритуалы и философию. С раннего утра до заката монастырь наполнен мантрами, звуками барабанов и рогов, запахом масла и благовоний. Но за всей этой обрядовой красотой скрыта тишина — тишина осознания, из которой всё возникает.

Первоначально монастырь Шечен был основан в XVII веке в Восточном Тибете. Он входил в число шести великих монастырей линии Ньингма, наряду с Миндролингом, Дорже Драком, Катхоком и другими. Шечен быстро стал центром учения, искусства и духовной практики, а его учителя — признанными мастерами медитации и философии.

После разрушения тибетских монастырей во время китайской революции, один из великих мастеров — Дилго Кхьенце Ринпоче (1910–1991) — основал новый Шечен монастырь в Катманду. Он выбрал долину Катманду не случайно: именно здесь, у ступы Боднатх, веками сохранялась духовная энергия тибетской традиции.

Новый монастырь был построен в 1980-х годах и стал не только символом возрождения линии Шечен, но и духовным домом для сотен монахов, лам и учеников со всего мира.

Главой монастыря был сам Дилго Кхьенце Ринпоче — один из самых почитаемых лам XX века, наставник Далай-ламы XIV, учитель королевской семьи Бутана и духовный гигант своего времени. Его глубочайшая реализация и мягкое сострадание сделали Шечен центром живой передачи учений Ньингма.

На территории монастыря находятся:

• главный храм (lhakhang), где ежедневно совершаются ритуалы и пуджи
• учебный институт (shedra), где монахи изучают философию, логику, поэзию и тантрические тексты
• школа для молодых послушников
• библиотека редких тибетских рукописей
• ступа (гробница) Дилго Кхьенце Ринпоче, к которой ежедневно приходят паломники.

11/11/2025

Еще одна традиция: сразу после приезда в Катманду — дойти до главной площади Дурбар и поприветствовать хозяина этого города. Черного Байравы (Кала Бхайрава) — одного из самых грозных и почитаемых образов индуистского пантеона. Его лицо — олицетворение ужаса, но этот ужас направлен не на людей, а на ложь, невежество и внутреннюю тьму.

Получить там даршан и посидеть немного в его поле. А потом зайти в расположенный рядом, ашрам натхов. Но это по желанию.

В этот раз с нами были два наших садху, которые рассказали про энергии этого места и показали как лучше поклоняться Байраве. Ведь это гневная форма Шивы и ему приветствуется подносить алкоголь и особые продукты.

Статуя Черного Байравы была установлена в XVII веке при короле Пратхви Наренда Малла, хотя культ Байравы существовал в долине Катманду задолго до этого. Считается, что сам царь приказал выставить изображение грозного божества на главной площади, чтобы напомнить народу и чиновникам: никто не выше закона и правды.

В старину перед этой статуей проводили судебные клятвы: если кто-то говорил неправду, верили, что Байрава накажет его немедленно.

12 ноября мы отмечаем Бхайрава Джаянти — день явления Кала Бхайравы, свирепой формы Шивы, который управляет временем, кармой и дарует защиту от страха и любых препятствий.

Бхайрава наиболее тесно связан с Сатурном (Шани). Рано или поздно Сатурн создает препятствия или кармические испытания для каждого живого существа, и ежегодное обращение к Бхайраве в этот день — лучший способ получить его защиту, милость и силы для прохождения этих уроков.

В этом году Бхайрава Джаянти приобретает невероятную мощь, так как этот день будет усилен одновременным ретроградным движением сразу трех важнейших планет: Сатурна, Юпитера и Меркурия.

Когда эти «кармические» планеты движутся вспять, они вскрывают самые глубокие слои наших прошлых действий. Эта тройная ретроградность в день Бхайравы открывает колоссальные возможности для очищения даже самых тяжёлых и застарелых кармических загрязнений.

29/10/2025

Великая Ступа Боднатх — Сердце Тишины

Если у Катманду есть духовное сердце, то оно бьётся в Боднатхе — у подножия гигантской белой ступы, вокруг которой, с рассвета до ночи, идут люди. Они крутят молитвенные барабаны, шепчут мантры, кормят голубей и просто смотрят в глаза Будды, нарисованные на четырёх сторонах купола.

Боднатх — не просто самая большая ступа Непала. Это одна из величайших святынь всего буддийского мира, место, где, по преданию, хранятся мощи Кашьяпы — древнего Будды, предшественника Шакьямуни.

Её форма — это не архитектура, а космограмма.
Каждый уровень символизирует путь сознания:
• квадратное основание — земля, устойчивость;
• купол — вода, очищение ума;
• шпиль из 13 ярусов — ступени к Просветлению;
• навершие — нирвана, за пределами форм.

Глаза Будды — всевидящие, но не судящие. Между ними — знак «третьего глаза» — знание, выходящее за границы логики. Вместо носа — непальская цифра «1», напоминание, что все пути ведут к Единому.

Легенда говорит, что ступу построила простая женщина — вдова, которая попросила у царя разрешение возвести святилище. Когда оно было завершено, даже боги склонили головы перед её преданностью. Так в Боднатхе до сих пор чувствуется женская, мягкая, заботливая энергия — энергия сострадания.

Каждое утро тибетские монахи обходят ступу по часовой стрелке — это называется корла. Тысячи шагов, миллионы мантр, и в этом непрерывном движении — медитация, растворение «я». Стоит просто постоять рядом — и внутренний шум начинает стихать.

Боднатх — это не музей и не туристический объект. Это живая мандала, где всё — от ветра до взгляда прохожего — напоминает о пробуждённом состоянии ума.

Когда солнце садится за долину и глаза Будды наполняются золотым светом, кажется, что всё вокруг останавливается. И ты вдруг понимаешь — это место не учит, а вспоминает в тебе то, что ты всегда знал.

04/10/2025

Top down view

06/02/2025

Yogis faces from Kathmandu. Лица йогов аскетов из Катманду. Пишите впечатления...

Мои теги

31/01/2025

Оборонительная башня Бхимсен или Дхарахара (Dharahara) изначально была построена в далеком 1832 г. Достигая в высоту 76,2 м, она считалась одним из самых заметных строений в «невысоком» Катманду, что и немудрено, учитывая ее цели.

Главная цель Дхарахары — оборонительная. Именно с ее высокой площадки на 11 этаже городская стража наблюдала за приближением врага и подавала сигнал трубой в случае необходимости к сбору войск.

В первой половине XIX века в Катманду было построено две башни-близнеца Дхарахара и Бхимсен:

• Башня Бхимсена — строительство приказал начать премьер-министр Бхимсен Тапа. Башня закончена в 1826 году.

• Дхарахара — построена в 1832 году по приказу королевы Трипурасундари. Башни имели по 11 этажей. Дежурившие на балконе башни наблюдатели при появлении неприятеля подавали трубой сигнал к сбору войск.

Через сто лет — в январе 1934 года — сильное землетрясение полностью разрушило Башню Бхимсена и повредило Дхарахару. Её восстановили, сделав на два этажа ниже первоначального варианта. Башню Бхимсена не восстанавливали, а её название перешло к Дхарахаре, став вторым именем сохранившейся башни.

С 2005 года башня была открыта для доступа туристов. На верхнем, девятом, этаже, куда вели 213 ступеней винтовой лестницы, находился храм Шивы, на восьмом этаже — смотровая площадка. Венчал башню 5-метровый бронзовый шпиль.

Но та башня Дхарахара была тоже полностью разрушена в результате землетрясения 25 апреля 2015 года, при этом под её развалинами погибло около двухсот человек, преимущественно туристов. Была восстановлена в 2021 году.

Мой Непал
◉

Полёты
◉

#Бхимсен #Дхарахара #Катманду #Непал #землятрясение #История

15/01/2025

Молодые послушники монастыря "Ka-Nying Shedrub Ling". Катманду

My Nepal
◉

My People:
◉

10/12/2024

Существа ночного Катманду. Часть 2

04/12/2024

Буддийский Монастырь New Azom. Долина Парпинг. Линия Ньингмы. Официальное название «Ngagyur Kathok Adzom Wosel Dongag Choekorling».

Азом это семейная линия. Происхождение названия «Азом» описывается так: у предка основателя линии (Бе Сангье Таши) было пять сыновей, и все они носили имя Таши. Все пятеро были тулку. Наблюдая это, один слуга по имени Хагей однажды сказал: «Как удивительно! (Атсармо!)» Затем заметил: «Какой замечательный коллектив собрался! (Азомпо!) Их всех зовут Таши, и все они тулку!» С тех пор семье дали это превосходное имя Азом, в соответствии с тем, что воскликнул слуга Хагей. Семья стала известна как семья Азом.

Тибетский буддизм впервые проник в Тибет во времена 28-го короля Лхатхо Тори Ньенцена (433-553). При следующем короле Сонгцене Гампо (617-697) буддизм был систематизирован, а во времена короля Трисонга Детсона (790-858) буддизм процветал.

Именно последний пригласил в Тибет великого Кхенпо Сантаракшиту и великого Гуру Падмасамбхаву. В совокупности эти трое считаются ответственными за расцвет ранних переводов, которые являются основой традиции Ньингма. Из двадцати пяти главных учеников Падмасамбхавы одним был Карчу Палки Вангчуг, который перевоплотился как Ригдйин Янгри Бумпа, а позже Бе Сангье Таши.

Поздней реинкарнацией Бе Сангье Таши был первый держатель линии Азом, Азом Друбванг Ригдзин Ченпо (1756-1839), который был рожден в монгольском происхождении. Он был усерден с юных лет и посвятил себя просветленной деятельности слушания, размышления и объяснения дхармы.

На протяжении всей своей жизни Азом Ригдзин Ченпо открыл несколько терма и сокровищ и основал несколько монастырей, в том числе в Тромкхоге, где ему было поручено основать монастырь для великого короля дхармы Дерге. Этот монастырь, известный как монастырь Азом, стал известен во всем регионе и сохранил ритуалы, учения, практики и альтруистические действия Ньингмы.

Muzalevsky_Photo

17/12/2025

13/11/2025

11/11/2025

29/10/2025

04/10/2025

06/02/2025

31/01/2025

15/01/2025

10/12/2024

04/12/2024

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category