https://www.facebook.com/1843476449289081/

Lopon Clicks, Vill : Lopon, Ludhiana (2026)

16/04/2020

Picture No. :-064(16/04/2020)

02/04/2020

Picture No. :-063(02/04/2020)
ਮੈਂ ਤੇ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਸੁਦਾੲੀ ੲਿੱਕੋ ਜਿਹੇ,
ਦੋਵੇਂ ਅਾ ਨਾਦਾਨ ਸੁਦਾੲੀ ੲਿੱਕੋ ਜਿਹੇ।..................Me and my love
are mad like each other.
We both are not clever
and are mad like each other.

28/03/2020

Picture No. :-062(28/03/2020)
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ੲਿੱਕ ਕੁਲਫੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ੲੇ।
Taste ਕਰੋ ਜਾਂ Waste ਕਰੋ, ਪਿਘਲ ਤਾਂ ਰਹੀ ਹੈ।

Life is like ice cream. Taste or Waste, it's melting

03/05/2019

Picture No. :-060(03/05/19)
ਜਿਥੈ ਜਾੲਿ ਬਹੈ ਮੇਰਾ ਸਤਿਗੁਰੂ
ਸੋ ਥਾਨੁ ਸੁਹਾਵਾ ਰਾਮ ਰਾਜੈ॥
( ਜਿਸ ਥਾਂ ਤੇ ਪਿਅਾਰਾ "ਗੁਰੂ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ੳੁਹ ਥਾਂ ਸੋਹਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ )
( The place wherever "Guru" goes and sits, becomes beautiful. )

22/04/2019

Picture No. :-059(23/03/19)
《ਵੇ ਕਬੂਤਰਾ ਵੇ ਕਾਸਦਾ,
ਤੈਨੂੰ ਸੱਚੇ ਵਾਸਤਾ।
ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾੳੁਣ ਵਾਲਿਅਾ,ਜਿੳੁਦਾ ਰਹਿ ਵੇ ਚਿੱਠੀਅਾ ਪਹੁੰਚਾੳੁਣ ਵਾਲਿਅਾ।》
ਘਰੇਲੂ ਕਬੂਤਰ ਇਕ ਕਬੂਤਰ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿ ਰੋਕ ਕਬੂਤਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੱਟਾਨ ਕਬੂਤਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਟਾਨ ਦਰਿੰਦਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਪਾਲਤੂ ਪੰਛੀ ਹੈ. ਮੇਸੋਪੋਟਾਮਿਅਨ ਸਿਨਾਈਰੀਫਟ ਟੇਬਲੇਟ ਵਿਚ 5,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫਿਕਸ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਬੂਤਰਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਬਣਾ ਕੇ ਕਬੂਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕਬੂਤਰਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕ੍ਰੋਇਕਸ ਡੇ ਗੂਰੇ, ਕ੍ਰਮ ਅਮੇਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਮੈਡਲ ਅਤੇ ਡਿਕਨ ਮੈਡਲ ਨੇ ਗੋਤੂ G.I. ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. ਜੋਅ ਅਤੇ ਝੋਨੇ ਦੇ 32 ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਕਬੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
The domestic pigeon is a pigeon subspecies that was derived from the rock dove (also called the rock pigeon). The rock pigeon is the world's oldest domesticated bird. Mesopotamiancuneiform tablets mention the domestication of pigeons more than 5,000 years ago, as doResearch suggests that domestication of pigeons occurred as early as 10,000 years ago.Pigeons have made contributions of considerable importance to humanity, especially in times of war.In war the homing ability of pigeons has been put to use by making them messengers. So-called war pigeons have carried many vital messages and some have been decorated for their services. Medals such as the Croix de guerre, awarded to Cher Ami, and the Dickin Medalawarded to the pigeons G.I. Joe and Paddy, amongst 32 others, have been awarded to pigeons for their services in saving human lives.

14/04/2019

Picture No. :-058(14/03/19)
《ਘੋੜੀ ਨੁੱਕਰੀ ਤੇ ਮੁੱਛ ਦੋਂਵੇ ਸ਼ੌਕ ਨੇ,
ਦੋਂਵੇ ਜਣੇ ਸਾਂਭ ਪੂਰੀ ਮੰਗਦੇ।》
ਘੋੜਾ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਘੋੜਾ ਈਕਿਊਡੀ (Equidae) ਕੁਟੁੰਬ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਕੁਟੁੰਬ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਵਰਤਮਾਨ ਯੁੱਗ ਦਾ ਗਧਾ, ਜੈਬਰਾ, ਭੋਟ-ਖਰ, ਘੋੜ-ਖਰ ਅਤੇ ਖੱਚਰ ਵੀ ਹਨ। ਆਦਿ ਨੂਤਨ ਯੁੱਗ (Eosin period) ਦੇ ਈਓਹਿੱਪਸ (Eohippus) ਨਾਮਕ ਘੋੜੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੂਰਵਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਕੁਟੁੰਬ ਵਿੱਚ ਸਾਮਿਲ ਹਨ।
The horse is one of two extant subspecies of Equus ferus. It is an odd-toed ungulate mammal belonging to the taxonomic family Equidae. The horse has evolved over the past 45 to 55 million years from a small multi-toed creature, Eohippus, into the large, single-toed animal of today. Humans began domesticating horses around 4000 BC, and their domestication is believed to have been widespread by 3000 BC. Horses in the subspecies caballus are domesticated, although some domesticated populations live in the wild as feral horses. These feral populations are not true wild horses, as this term is used to describe horses that have never been domesticated, such as the endangered Przewalski's horse, a separate subspecies, and the only remaining true wild horse. There is an extensive, specialized vocabulary used to describe equine-related concepts, covering everything from anatomyto life stages, size, colors, markings, breeds, locomotion, and behavior.

20/12/2018

Picture No. :-057(20/12/18)
《ਮੇਲੇ ਨਾਲ ਸੋਹਣੀੲੇ ਨੀ ਤੇਰੇ ਜਾਣਾ,
ਮੈਂ ਪੱਟ ਤੇ ਪਵਾੳੁਣੀ ਮੋਰਨੀ,
ਤੂੰ ਵੀ ਠੋਡੀ ਤੇ ਬਣਾ ਲੲੀ ਪੰਜ ਦਾਣਾ ।》

ਲੁੱਢੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨੱਚ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਡਾਂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲਾਗਤ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਢਿੱਲੀ ਕਮੀਜ਼ (ਕੁਤਰ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੌਂਗਕੌਤਲ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਗੜੀ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰਾ ਪਟਕਾ ਜੋ ਕਿ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਸਕਾਰਫ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ੲਿਸ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ਕਰਤਾ ਪਿੱਠ ਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਾ. ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਢੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਵੀ ਨੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਡਾਂਸਰ ਲੋਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਨ੍ਰਿਤ ਸਤਲੁਜ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭੰਗੜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਪਗ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।ਇਹ ਨਾਚ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਬਸਰਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਚੁੱਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।ਇਹ ਨਾਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਡਾਂਸ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਧਿਆਪਕ ਭੰਗੜੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਖਤਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
This is also a male dance of Punjab. It is danced to celebrate a victory in any field. Its costumes are simple. Only a loose shirt (kurta) and a loincloth are used. Some tie a turban, other the Patka which is somewhat like a scarf tied across the forehead, while still others join in bareheaded. This is also a dance of gay abandon.
The performers place one hand at the back and the other before the face copying the movement of a snake's head. This is also danced with the drummer in the center but sometimes the dancers dance before a throng of people and keep moving forward also.
This dance is more popular across the Sutlej and in Pakistan it is almost as popular as the Bhangra. This dance has an historical background and pertains to that moment in history when Punjabi Sardars had begun to rescue Indian women that used to be forcibly taken in the direction of Basra in Middle East.
This dance is also the dance of slow movements and some teachers by integrating it into Bhangra have finished its individual identity.

15/12/2018

Picture No. :-056(15/11/18)
《ਅਸੀ ਲੜ ਵੀ ਲੈਨੇਂ ਅਾ ਪਰ, ਛੇਤੀ ਬੋਲੀ ਦਾ।
ਫਿਰ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਮਨਾੳੁਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਟੋਲੀ ਦਾ।
ਜਿੳੁਂ ਹਿੰਦ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸੁਦਾੲੀ ੲਿੱਕੋ ਜਿਹੇ,
ਦੋਵੇਂ ਨੇ ਨਾਦਾਨ ਸੁਦਾੲੀ ੲਿੱਕੋ ਜਿਹੇ।
ਮੈਂ ਤੇ ਮੇਰਾ ਵੀਰ ਸੁਦਾੲੀ ੲਿੱਕੋ ਜਿਹੇ,
ਦੋਵੇਂ ਨੇ ਨਾਦਾਨ ਸੁਦਾੲੀ ੲਿੱਕੋ ਜਿਹੇ।
we often fight,
and then soon apologize.
then to talk with each other,
we find the way.
like Hindustan and Pakistan,
both are mad like each other.
we both are not clever,
and are mad like each other.》

30/11/2018

Picture No. :-055(30/11/18)
ਢੋਲ ੲਿੱਕ ਦੋਹ-ਮੂਹਾਂ ਸਾਜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਅਾਣਾ, ਦਿੱਲੀ,ਕਸ਼ਮੀਰ,ਸਿੰਧ,ਅਾਸਾਮ ਵੈਲੀ, ਗੁਜਰਾਤ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਕੋਲਕਨ,ਗੋਅਾ,ਕਰਨਾਟਕਾ,ਰਾਜਸਥਾਨ,ੳੁੱਤਰ-ਪ੍ਰਦੇਸ,ਬਗੰਲਾਦੇਸ,ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪੰਸਦੀਦਾ ਸਾਜ਼ ਹੈ। ੲਿਸਨੂੰ ਬਜਾੳੁਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਢੋਲੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਢੋਲ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਇੱਹ ਦੋ ਸਿਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਢੋਲ ਹੈ। ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ’ਤੇ ਢੋਲ ਵਜਾਉਣ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਢੋਲ ਸਾਡੇ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਰਸੇ ਦਾ ਅਨਮੋਲ ਅੰਗ ਹੈ। ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ‘ਚ ਢੋਲ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਧਾੜਵੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਵੇਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਢੋਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਜਾਗ ਪੈਂਦੇ, ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗਲਵਕੜੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਵੈਰੀ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਰਹੇ ਭਲਵਾਨ ਤਾਂ ਢੋਲ ਦੇ ਤਾਲ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਢੋਲ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਭਲਵਾਨਾਂ ਦੇ ਘੋਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਕਸ਼ੀ ਨਾ ਭਰ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲ ਨਾ ਟਕਰਾਅ ਸਕਣ। ਵਿਸਾਖੀ ਦੀਆਂ ਰੌਣਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਢੋਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਵੇਲੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਵਢਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੁਰਤੀ ਭਰਨ ਲਈ ਢੋਲ ਦਾ ਵੱਜਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਢੀ ਉੱਪਰੰਤ ਦਾਰੂ ਤੇ ਭੰਗੜਾ ਕਿਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੋਹ ਲੈਂਦਾ।
Dhol can refer to any one of a number of similar types of double-headed drum widely used, with regional variations, throughout the Indian subcontinent. Its range of distribution in India, Bangladesh and Pakistan primarily includes northern areas such as the Punjab, Haryana, Delhi, Kashmir, Sindh, Assam Valley, Gujarat, Maharashtra, Konkan, Goa, Karnataka, Rajasthan and Uttar Pradesh. The range stretches westward as far as eastern Afghanistan. A related instrument is the dholak or dholki.

29/11/2018

Picture No. -054(29/11/1
《ਸਾਰੰਗੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਗਰਦਨ ਵਾਲਾ ਤੰਤੀ (ਤਾਰਾਂ ਵਾਲਾ) ਸਾਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਗਜ ਫੇਰ ਕੇ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ।ਸਾਰੰਗੀ ਦੇ ਅੱਖਰੀ ਅਰਥ ਹਨ, ਸੌ ਰੰਗ। ਸੋ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਇਆ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੌ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਰ ਸਕਣ ਵਾਲੀ। ੲਿਸ ਨੂੰ ਅਾਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਢਾਡੀਅਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ੲਿਹ 'ਸਿਹ' ( ਪ੍ਰਸੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ) + 'ਰੰਗੀ' ( ਪ੍ਰਸੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ) ਤੋਂ ਮਿਲਕੇ ਬਣੀ ਹੈ। ੲਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਹਰੰਗੀ ਤਿੰਨ ਸਵ੍ਰ- ਮਧੂਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾੳੁਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕੁੱਝ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੰਗੀ 'ਸੋਲ-ਰੰਗ' ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ- ਸੌ ਰੰਗ। ਭਾਵ ੲਿਹ 100 ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵ੍ਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ੲਿਹ ਭਾਵਨਾਤਮਿਕ ਸਵ੍ਰ ਪੈਂਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਹੈ।
The sārangī is a bowed, short-necked string instrument from the Indian subcontinent, which is used in Punjabi dhadi music and Hindustani classical music. It is said to most resemble the sound of the human voice – able to imitate vocal ornaments such as gamaks (shakes) and meends (sliding movements).
According to some musicians, the word sarangi is a combination of two words ‘seh’(Persian equivalent of three) and ‘rangi’ (Persian equivalent of coloured) corrupted as sarangi.
The term seh-rangi represents the three melody strings. However the most common folk etymology is that sarangi is derived from 'sol rang' (a hundred colours) indicating its adaptability to many styles of vocal music, its flexible tunability, and its ability to produce a large palette of tonal colour and emotional nuance.
Carved from a single block of tun (red cedar) wood, the sarangi has a box-like shape with three hollow chambers: pet (stomach), chaati(chest) and magaj (brain). It is usually around 2 feet (0.61 m) long and around 6 inches (150 mm) wide though it can vary as there are smaller as well as larger variant sarangis as well.

28/11/2018

Picture No. :-053(28/11/18)
《ਭੰਡ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ, ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਭੰਡ ਇੱਕ ਸਜਾਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਫਿਰਕਾ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਿੱਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਾਸੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣ-ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਡਰਾਮਾ ਰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਮਸਖਰੇ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਨੱਕਾਲ (ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨਾ ਕੁਝ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਬੜਾ ਆਮ ਸੀ। ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਬਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ। ਭੰਡ ਆਪਣੀ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਆਪਣਾ ਰੁਜਗਾਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਬੇਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਚੱਲਦੇ। ਹੁਣ ਵੀ ਕਦੇ ਕਦੇ ਇਹ ਲੋਕ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧੰਦਾ ਲਗਪਗ ਲੁਪਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਭੰਡ ਪਾਥੇਰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਨਾਟ ਕਲਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਤਨਜ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਸਮਾਜ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ-ਵਿਹਾਰ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਫ਼ਕੀਰਾਂ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਥਾਨਕ ਜਾਂ ਪਾਥੇਰ) ਆਮ ਕਰ ਕੇ ਹਾਸਰਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਸਖ਼ਰਾਗਿਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਟ-ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜ ਅੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਭੰਡ ਪਾਥੇਰ ਲੋਕਨਾਟ ਸ਼ੈਲੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾ. ਅਜ਼ੀਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੀਬ 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਭੰਡ ਕਲਾਕਾਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਜੀਵਿਕਾ ਇਸ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭੰਡ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਦਿਖਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਲ, ਕੰਬਲ, ਅੰਨ ਦਾਣਾ ਜਾਂ ਖਾਣ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਖੌਜ ਅਨੁਸਾਰ ੲਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ 33,000 ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ੲਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਅਾਰਾ ਪੰਜਾਬੀ,ੳੁੜਦੂ,ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲੀਅਾਂ ਜਾਂਦੀਅਾਂ ਹਨ।ੲਿਹ ਅਾਮ ਤੌਰ ਤੇ ੲਿਸਲਾਮ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
Bahānds are the traditional folk entertainers of India, Bangladesh, and Nepal. In India and Nepal, the Bahand are now an endogamous Muslim community, which is no longer involved in their traditional occupation of folk entertainment. They include actors, dancers, minstrels, storytellers and impressionists.
According to research, there are 33,00 bahands and they speake Punjabi, Urdu, Hindi and Kashmiri Language. Generally they belongs to Muslim religion.

27/11/2018

Picture No. :-052(27/11/18)
《ਵੱਡਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ,
ਪਰ ਚੰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ।
It is good be a big person,
But it is big to be a good person.》

Lopon Clicks

16/04/2020

02/04/2020

28/03/2020

03/05/2019

22/04/2019

14/04/2019

20/12/2018

15/12/2018

30/11/2018

29/11/2018

28/11/2018

27/11/2018

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category